Αλέξης Φιδετζής | Undesirable Past
Φωτογραφια: Αλεξης Φιδετζης και Αρχειο της εφημεριδας Το Βημα
Τον Αύγουστο του 1989 η ελληνική κυβέρνηση διέταξε την καταστροφή των φακέλων πολιτικών φρονημάτων – αρχείων που η αστυνομία είχε συγκεντρώσει και διατηρήσει για περισσότερο από μισό αιώνα. Λίγο αργότερα οι φάκελοι κάηκαν στo εργοστάσιο της Χαλυβουργικής στην Αθήνα. Η απόφαση αυτή έγινε ευρέως αποδεκτή από την ελληνική κοινωνία, παρότι ορισμένοι ιστορικοί υποστήριξαν ότι τα εν λόγω αρχεία θα μπορούσαν να παρέχουν κρίσιμες πληροφορίες για τον τρόπο που ασκήθηκε η κρατική εξουσία στους πολίτες. Το συγκεκριμένο πρότζεκτ προτείνει να δούμε την πράξη της καταστροφής των υλικών αρχείων ως μεταφορά για την ίδια την εξέλιξη της εξουσίας: από τις απτές μορφές ελέγχου στις άυλες, αποκεντρωμένες δομές της σύγχρονης εποχής.
Το “Undesirable Past” αξιοποιεί αυτή τη σημαίνουσα στιγμή ως σημείο εκκίνησης για τη μελέτη της μεταβαλλόμενης φύσης της εξουσίας στην ψηφιακή εποχή. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Onassis AiR, ο Αλέξης Φιδετζής σχεδιάζει να προσεγγίσει αυτό το θέμα μέσω έρευνας, υλικών πειραματισμών και συνεργατικού διαλόγου. Θα ξεκινήσει χρησιμοποιώντας αρχειακό υλικό από τα ΑΣΚΙ (Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας), ενώ θα αξιοποιήσει τεχνικές μεταλλουργίας για την παραγωγή πρωτότυπων έργων που θυμίζουν την εικαστική γλώσσα των αρχείων. Τα έργα αυτά, που θα αποτελέσουν την αφετηρία για μια αρχειακή εγκατάσταση, θα κατασκευαστούν από χάλυβα – μια επιλογή υλικού που από τη μια παραπέμπει στο εργοστάσιο χαλυβουργικής και από την άλλη συμβολίζει τη δύναμη και τη μονιμότητα, προσκαλώντας τον θεατή να αναλογιστεί τις έννοιες της διαγραφής και της ανθεκτικότητας. Ο καλλιτέχνης θα συνεργαστεί επίσης με τον Βαγγέλη Καραμανωλάκη, καθηγητή ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και συγγραφέα της βασικής μελέτης για την καταστροφή των φακέλων. Μαζί σκοπεύουν να μελετήσουν πώς ο θεσμικός έλεγχος μετασχηματίστηκε, αποκτώντας όλο και πιο αφηρημένες μορφές τις τελευταίες δεκαετίες.
Συνοπτικά, το πρότζεκτ επιδιώκει να λειτουργήσει ως πλατφόρμα κριτικού στοχασμού πάνω στη διασταύρωση υλικότητας και εξουσίας, διερευνώντας πώς δομείται αλλά και πώς αμφισβητείται ο έλεγχος. Η μετατόπιση των παραδοσιακών θεσμών ελέγχου γεννά ένα θεμελιώδες ερώτημα: Πώς μπορούν οι καλλιτέχνες/καλλιτέχνιδες να δημιουργήσουν υλικούς κόσμους που να αμφισβητούν τις εξουσιαστικές δομές, όταν η ίδια η εξουσία αποσυνδέεται ολοένα και περισσότερο από την ύλη; Μέσα από την αναστοχαστική ενασχόληση με την καταστροφή υλικών τεκμηρίων εξουσίας, το “Undesirable Past” μάς προσκαλεί να σκεφτούμε πώς ο έλεγχος εξελίσσεται σε κάτι αόρατο αλλά πανταχού παρόν και να αναπροσδιορίσουμε τους τρόπους με τους οποίους αντιστεκόμαστε και ανταποκρινόμαστε σε αυτόν.
Φωτογραφια: Αλεξης Φιδετζης
Πριν ακόμη από την επίσημη εκκίνηση του προγράμματος φιλοξενίας, ήρθα σε επαφή με την ερευνητική ομάδα των ΑΣΚΙ (Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας). Η πρώτη αυτή επαφή στάθηκε καθοριστική, καθώς μου επιτράπηκε η πρόσβαση στο πρωτογενές υλικό που αποτέλεσε τον θεμέλιο λίθο της έρευνάς μου. Είναι γνωστό ότι η συντριπτική πλειονότητα των 17 εκατομμυρίων φακέλων κοινωνικών φρονημάτων καταστράφηκε ολοσχερώς το 1989. Ωστόσο, ένας μικρός –αναλογικά– αριθμός φακέλων που αφορούσαν σημαντικές ιστορικές και πολιτικές προσωπικότητες διατηρείται μέχρι και σήμερα στα αρχεία της αστυνομίας. Στο πλαίσιο αυτό, ένα κορυφαίο πολιτικό πρόσωπο του 20ού αιώνα είχε αποφασίσει στο παρελθόν να παραλάβει ένα αντίγραφο του προσωπικού του φακέλου και να το παραδώσει προς μελέτη και αξιοποίηση στα ΑΣΚΙ, γεγονός που μου άνοιξε τον δρόμο για τη μελέτη του.
Το πρώτο στάδιο της εργασίας μου περιστράφηκε, λοιπόν, γύρω από αρχειακή έρευνα, κατά την οποία προσπάθησα να εντοπίσω συγκεκριμένες κατηγοριοποιήσεις εντός του φακέλου. Μεταξύ των υπόλοιπων τεκμηρίων, επέλεξα τελικά να εστιάσω σε εκείνα που αφορούσαν τις παρακολουθήσεις του εν λόγω προσώπου από τις αρχές ασφαλείας. Θεώρησα ότι, μέσω αυτής της οδού, θα μπορούσα όχι μόνο να αναδείξω ένα βάναυσο παρελθόν, αλλά και να θίξω ζητήματα που αφορούν τη συγχρονία.
Μέσα από τη μελέτη διαπίστωσα πως το αρχείο ουσιαστικά περιέγραφε τους μηχανισμούς των βασικών λειτουργιών της «ήπιας ισχύος» (soft power) των αυταρχικών καθεστώτων: την παρακολούθηση των «ύποπτων υποκειμένων» και τη λογοκρισία του Τύπου, η οποία καθορίζει τις πληροφορίες στις οποίες δύναται να έχει πρόσβαση ο κάθε πολίτης.
Willey Reveley
Πανοπτικον, 1791
Ως φυσικό επακόλουθο, και μέσα από συζητήσεις με τους συναδέλφους στο residency, άρχισα να αντιλαμβάνομαι πώς αντίστοιχες συνθήκες παρακολούθησης και περιορισμού διάχυσης της πληροφορίας διαμορφώνονται και στις μέρες μας, μέσα από τη σχέση που αναπτύσσουμε με το διαδίκτυο και τα κοινωνικά δίκτυα. Στο πλαίσιο του «καπιταλισμού της παρακολούθησης» (surveillance capitalism), η δραστηριότητά μας στον ψηφιακό χώρο λειτουργεί ως προϊόν προς αγορά και πώληση. Η διαδικασία αυτή τροφοδοτεί τον αλγόριθμο, ο οποίος ορίζει το είδος και την ποσότητα της πληροφορίας που καταναλώνουμε, διαμορφώνοντας τελικά σε μεγάλο βαθμό τις συμπεριφορές μας και την πολιτική μας συνείδηση. Παράλληλα, είναι σημαντικό να τονιστεί ο τρόπος με τον οποίο εμείς οι ίδιοι, οικειοθελώς, προσφέρουμε αυτό το υλικό, μετατοπίζοντας την επικυριαρχία από την κεντρική κρατική εξουσία στο μεγάλο κεφάλαιο και στους ισχυρούς ολιγάρχες της τεχνολογίας.
Προέκυψε, λοιπόν, το ερώτημα σχετικά με τις εικαστικές μεθόδους που θα μπορούσαν να ενσωματώσουν στην ανάδειξη του αρχείου τη βιωματική, ενσώματη εμπειρία· μια εμπειρία μέσα από την οποία ο θεατής, ερχόμενος σε επαφή με το υλικό, θα μπορούσε να αναλογιστεί την προαναφερθείσα σύγχρονη συνθήκη και να αναγνωρίσει τον δικό του ρόλο μέσα σε αυτήν.
Αυτές οι σκέψεις με οδήγησαν να πειραματιστώ με διαφορετικές εκδοχές σύνθεσης της ενδεχόμενης εγκατάστασης, εξερευνώντας ζητήματα κλίμακας αλλά και αρχετυπικές φόρμες που συνδέονται με την έννοια της νεωτερικής παρακολούθησης, όπως είναι οι αρχιτεκτονικές δομές τύπου Panopticon. Επιθυμώντας να πραγματευτώ αυτό το πέρασμα από την αρχειακή μελέτη στη σύγχρονη εμπειρία, ήρθα σε επαφή με τον Νίκο Ερηνάκη, του οποίου το πρόσφατο βιβλίο («Η υπερδιαλεκτική της ευτοπίας») αναπτύσσει ακριβώς αυτά τα ζητήματα που με απασχολούσαν, αναφορικά με τη διαμόρφωση μιας νέας κοινωνικότητας και σχεσιακότητας μεταξύ υποκειμένων, κοινωνίας και τεχνολογίας.
Φωτογραφια: Αλεξης Φιδετζης
Είχα την τύχη να αποδεχτεί ο Νίκος Ερηνάκης την πρόσκληση για μια ιδιαιτέρως παραγωγική και ενδιαφέρουσα συζήτηση κατά τη διάρκεια των Open Days, όπου επικοινωνήσαμε αυτούς τους προβληματισμούς με το ευρύτερο κοινό. Μέσα από αυτόν τον διάλογο, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι, εντός αυτού του έντονα φορτισμένου περιβάλλοντος, κομβικό σημείο αποτελεί ο επαναπροσδιορισμός της σχέσης του καλλιτέχνη τόσο με το κοινό όσο και με την ίδια την κοινότητα.
Από τη στιγμή που ένα έργο παράγεται με πρωταρχικό σκοπό να απευθυνθεί στην κοινότητα, τώρα περισσότερο από ποτέ, οι μέθοδοι και τα εργαλεία που επιστρατεύει ο δημιουργός οφείλουν να λαμβάνουν σοβαρά υπόψη τον τρόπο πρόσληψής του από τον θεατή και την ενδεχομένως κυριολεκτική ένταξη αυτού στη συλλογιστική του δημιουργού. Άλλωστε, η βαθύτερη ουσία της καλλιτεχνικής δημιουργίας δεν εξαντλείται στην παραγωγή ενός αντικειμένου, αλλά έγκειται στη διαμόρφωση των κατάλληλων συνθηκών για έναν ουσιαστικό διάλογο και μια αμφίδρομη επικοινωνία.
Συζητηση με τον Νικο Ερηνακη στο πλαισιο των Onassis AiR Spring Open Days 2026
εικόνα 1 / 3
Φωτογραφια: Πηνελοπη Γερασιμου
εικόνα 2 / 3
Φωτογραφια: Πηνελοπη Γερασιμου
εικόνα 3 / 3
Φωτογραφια: Πηνελοπη Γερασιμου
Ολοκληρώνοντας μια ιδιαιτέρως δημιουργική περίοδο για εμένα, ευελπιστώ ότι στο μέλλον θα βρεθεί το κατάλληλο πλαίσιο για την πραγμάτωση του συνολικού έργου. Η υλοποίηση της ολοκληρωμένης εγκατάστασης θα δώσει στο κοινό τη δυνατότητα να αποκτήσει μια βιωματική, ενσώματη εμπειρία συνομιλίας με το αρχείο.
ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΩΝ ONASSIS AiR SPRING OPEN DAYS, 2026
εικόνα 1 / 4
Φωτογραφια: Πηνελοπη Γερασιμου
εικόνα 2 / 4
Φωτογραφια: Πηνελοπη Γερασιμου
εικόνα 3 / 4
Φωτογραφια: Πηνελοπη Γερασιμου
εικόνα 4 / 4
Φωτογραφια: Πηνελοπη Γερασιμου
περισσοτερα:
Ludovico Paladini | LovePoem
Carol Sansour: I can’t talk about this on the phone…
νέα









